Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Duyên Khởi Kinh [緣起經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Duyên Khởi Kinh [緣起經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Duyên Khởi Kinh [緣起經]
Tải file RTF (0.112 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1)» Nguyên bản Sanskrit » Càn Long (PDF, 0.08 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.12 MB)
Version, Release Date: 2010/02/26
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0124_p0547b06║
T02n0124_p0547b07║
T02n0124_p0547b08║ No. 124 [Nos. 99(1248), 123, 125(49.1)]
T02n0124_p0547b09║ 緣起經一 卷
T02n0124_p0547b10║
T02n0124_p0547b11║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T02n0124_p0547b12║ 如是我聞： 一 時，薄伽 梵在室羅筏，住 誓多林
T02n0124_p0547b13║ 給孤獨園，與無量無數聲聞、菩薩、天人等俱 。
T02n0124_p0547b14║ 爾時，世 尊告苾芻眾：「吾當為汝宣說緣起初
T02n0124_p0547b15║ 差別 義，汝應諦聽，極善思惟，吾今為汝分別
T02n0124_p0547b16║ 解說。」 苾芻眾言：「唯然願說，我等樂聞。」
T02n0124_p0547b17║ 佛言：「云 何 名緣起初 ？謂依此有故彼有，此生
T02n0124_p0547b18║ 故彼生，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名
T02n0124_p0547b19║ 色緣六 處，六 處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣
T02n0124_p0547b20║ 取，取緣有，有緣生，生緣老死，起愁歎苦憂惱，
T02n0124_p0547b21║ 是名為純大苦蘊集，如是名為緣起初 義。
T02n0124_p0547b22║ 「云 何 名為緣起差別 ？謂無明緣行者，云 何 無
T02n0124_p0547b23║ 明？謂於前 際無知，於後際無知，於前 後際無
T02n0124_p0547b24║ 知；於內無知，於外無知，於內外無知；於業無
T02n0124_p0547b25║ 知，於異熟無知，於業異熟無知；於佛無知，於
T02n0124_p0547b26║ 法無知，於僧 無知；於苦無知，於集無知，於滅
T02n0124_p0547b27║ 無知，於道無知；於因無知，於果無知，於因已
T02n0124_p0547b28║ 生諸法無知；於善無知，於不善無知；於有罪
T02n0124_p0547b29║ 無知，於無罪無知；於應修 習無知，於不應修
T02n0124_p0547c01║ 習無知；於下劣 無知；於上妙無知；於黑無知，
T02n0124_p0547c02║ 於白無知；於有異分無知，於緣已生或六 觸
T02n0124_p0547c03║ 處，如實通達無知。如是於彼彼處如實無知，
T02n0124_p0547c04║ 無見無現觀，愚癡無明黑闇，是謂無明。云 何
T02n0124_p0547c05║ 為行？行有三種，謂身行、語行、意行，是名為行。
T02n0124_p0547c06║ 「行緣識者，云 何 為識？謂六 識身，一 者眼識，二 者
T02n0124_p0547c07║ 耳識，三者鼻識，四者舌識，五 者身識，六 者意
T02n0124_p0547c08║ 識，是名為識。 「識緣名色者，云 何 為名？謂四無
T02n0124_p0547c09║ 色蘊：一 者受蘊，二 者想蘊，三者行蘊，四者識
T02n0124_p0547c10║ 蘊。云 何 為色？謂諸所有色，一 切四大種，及四
T02n0124_p0547c11║ 大種所造，此色前 名總略為一 ，合名名色，是
T02n0124_p0547c12║ 謂名色。 「名色緣六 處者，云 何 六 處？謂六 內處：
T02n0124_p0547c13║ 一 眼內處，二 耳內處，三鼻內處，四舌內處，五
T02n0124_p0547c14║ 身內處，六 意內處，是謂六 處。 「六 處緣觸者，云
T02n0124_p0547c15║ 何 為觸？謂六 觸身：一 者眼觸，二 者耳觸，三者
T02n0124_p0547c16║ 鼻觸，四者舌觸，五 者身觸，六 者意觸，是名為
T02n0124_p0547c17║ 觸。 「觸緣受者，云 何 為受？受有三種，謂樂受、苦
T02n0124_p0547c18║ 受、不苦不樂受，是名為受。
T02n0124_p0547c19║ 「受緣愛者，云 何 為愛？愛有三種，謂欲愛、色愛、
T02n0124_p0547c20║ 無色愛，是名為愛。 「愛緣取者，云 何 為取？謂四
T02n0124_p0547c21║ 取：一 者欲取，二 者見取，三者戒禁取，四者
T02n0124_p0547c22║ 我語取，是名為取。 「取緣有者，云 何 為有？有有
T02n0124_p0547c23║ 三種，謂欲有、色有、無色有，是名為有。 「有緣生
T02n0124_p0547c24║ 者，云 何 為生？謂彼彼有情，於彼彼有情類，諸
T02n0124_p0547c25║ 生等生趣，起出現蘊，得界、得處、得諸蘊，生起、
T02n0124_p0547c26║ 命根出現，是名為生。 「生緣老死者，云 何 為老？
T02n0124_p0547c27║ 謂髮衰變，皮膚緩皺，衰熟損壞，身脊傴 曲黑
T02n0124_p0547c28║ 黶間身，喘息奔急，形貌僂 前 ，憑據策杖，惛
T02n0124_p0547c29║ 昧羸劣 ，損減衰退，諸根耄熟，功 用破壞，諸行
T02n0124_p0548a01║ 朽故，其形腐敗，是名為老。云 何 為死？謂彼
T02n0124_p0548a02║ 彼有情，從彼彼有情類，終盡壞沒，捨壽捨煖，
T02n0124_p0548a03║ 命根謝滅，棄捨諸蘊，死時運盡，是名為死。
T02n0124_p0548a04║ 此死前 老總略為一 ，合名老死，如是名為緣
T02n0124_p0548a05║ 起差別 義。
T02n0124_p0548a06║ 「苾芻！我已為汝等說所標緣起初 差別 義。」 時
T02n0124_p0548a07║ 薄伽 梵說是經已，聲聞、菩薩、天人等眾，聞佛
T02n0124_p0548a08║ 所說皆大歡喜，得未曾有，信 受奉行。
T02n0124_p0548a09║ 緣起經一 卷
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0124_p0547b06║
T02n0124_p0547b07║
T02n0124_p0547b08║ No. 124 [Nos. 99(1248), 123, 125(49.1)]
T02n0124_p0547b09║ 緣起經一 卷
T02n0124_p0547b10║
T02n0124_p0547b11║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T02n0124_p0547b12║ 如是我聞： 一 時，薄伽 梵在室羅筏，住 誓多林
T02n0124_p0547b13║ 給孤獨園，與無量無數聲聞、菩薩、天人等俱 。
T02n0124_p0547b14║ 爾時，世 尊告苾芻眾：「吾當為汝宣說緣起初
T02n0124_p0547b15║ 差別 義，汝應諦聽，極善思惟，吾今為汝分別
T02n0124_p0547b16║ 解說。」 苾芻眾言：「唯然願說，我等樂聞。」
T02n0124_p0547b17║ 佛言：「云 何 名緣起初 ？謂依此有故彼有，此生
T02n0124_p0547b18║ 故彼生，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名
T02n0124_p0547b19║ 色緣六 處，六 處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣
T02n0124_p0547b20║ 取，取緣有，有緣生，生緣老死，起愁歎苦憂惱，
T02n0124_p0547b21║ 是名為純大苦蘊集，如是名為緣起初 義。
T02n0124_p0547b22║ 「云 何 名為緣起差別 ？謂無明緣行者，云 何 無
T02n0124_p0547b23║ 明？謂於前 際無知，於後際無知，於前 後際無
T02n0124_p0547b24║ 知；於內無知，於外無知，於內外無知；於業無
T02n0124_p0547b25║ 知，於異熟無知，於業異熟無知；於佛無知，於
T02n0124_p0547b26║ 法無知，於僧 無知；於苦無知，於集無知，於滅
T02n0124_p0547b27║ 無知，於道無知；於因無知，於果無知，於因已
T02n0124_p0547b28║ 生諸法無知；於善無知，於不善無知；於有罪
T02n0124_p0547b29║ 無知，於無罪無知；於應修 習無知，於不應修
T02n0124_p0547c01║ 習無知；於下劣 無知；於上妙無知；於黑無知，
T02n0124_p0547c02║ 於白無知；於有異分無知，於緣已生或六 觸
T02n0124_p0547c03║ 處，如實通達無知。如是於彼彼處如實無知，
T02n0124_p0547c04║ 無見無現觀，愚癡無明黑闇，是謂無明。云 何
T02n0124_p0547c05║ 為行？行有三種，謂身行、語行、意行，是名為行。
T02n0124_p0547c06║ 「行緣識者，云 何 為識？謂六 識身，一 者眼識，二 者
T02n0124_p0547c07║ 耳識，三者鼻識，四者舌識，五 者身識，六 者意
T02n0124_p0547c08║ 識，是名為識。 「識緣名色者，云 何 為名？謂四無
T02n0124_p0547c09║ 色蘊：一 者受蘊，二 者想蘊，三者行蘊，四者識
T02n0124_p0547c10║ 蘊。云 何 為色？謂諸所有色，一 切四大種，及四
T02n0124_p0547c11║ 大種所造，此色前 名總略為一 ，合名名色，是
T02n0124_p0547c12║ 謂名色。 「名色緣六 處者，云 何 六 處？謂六 內處：
T02n0124_p0547c13║ 一 眼內處，二 耳內處，三鼻內處，四舌內處，五
T02n0124_p0547c14║ 身內處，六 意內處，是謂六 處。 「六 處緣觸者，云
T02n0124_p0547c15║ 何 為觸？謂六 觸身：一 者眼觸，二 者耳觸，三者
T02n0124_p0547c16║ 鼻觸，四者舌觸，五 者身觸，六 者意觸，是名為
T02n0124_p0547c17║ 觸。 「觸緣受者，云 何 為受？受有三種，謂樂受、苦
T02n0124_p0547c18║ 受、不苦不樂受，是名為受。
T02n0124_p0547c19║ 「受緣愛者，云 何 為愛？愛有三種，謂欲愛、色愛、
T02n0124_p0547c20║ 無色愛，是名為愛。 「愛緣取者，云 何 為取？謂四
T02n0124_p0547c21║ 取：一 者欲取，二 者見取，三者戒禁取，四者
T02n0124_p0547c22║ 我語取，是名為取。 「取緣有者，云 何 為有？有有
T02n0124_p0547c23║ 三種，謂欲有、色有、無色有，是名為有。 「有緣生
T02n0124_p0547c24║ 者，云 何 為生？謂彼彼有情，於彼彼有情類，諸
T02n0124_p0547c25║ 生等生趣，起出現蘊，得界、得處、得諸蘊，生起、
T02n0124_p0547c26║ 命根出現，是名為生。 「生緣老死者，云 何 為老？
T02n0124_p0547c27║ 謂髮衰變，皮膚緩皺，衰熟損壞，身脊傴 曲黑
T02n0124_p0547c28║ 黶間身，喘息奔急，形貌僂 前 ，憑據策杖，惛
T02n0124_p0547c29║ 昧羸劣 ，損減衰退，諸根耄熟，功 用破壞，諸行
T02n0124_p0548a01║ 朽故，其形腐敗，是名為老。云 何 為死？謂彼
T02n0124_p0548a02║ 彼有情，從彼彼有情類，終盡壞沒，捨壽捨煖，
T02n0124_p0548a03║ 命根謝滅，棄捨諸蘊，死時運盡，是名為死。
T02n0124_p0548a04║ 此死前 老總略為一 ，合名老死，如是名為緣
T02n0124_p0548a05║ 起差別 義。
T02n0124_p0548a06║ 「苾芻！我已為汝等說所標緣起初 差別 義。」 時
T02n0124_p0548a07║ 薄伽 梵說是經已，聲聞、菩薩、天人等眾，聞佛
T02n0124_p0548a08║ 所說皆大歡喜，得未曾有，信 受奉行。
T02n0124_p0548a09║ 緣起經一 卷
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.112 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Vua Là Phật, Phật Là Vua
Cho là nhận
Quy nguyên trực chỉ
Nguồn chân lẽ thật
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.117.186.92 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập